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2023-01-03

[欧美成人不卡高清在线观看]古寨室内设计

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藏式民居宏伟的建筑艺术长廊

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藏式民居宏伟的建筑艺术长廊

从成都到拉萨,这条绝美的318公路上给你留了什么样的深刻印象?是川藏线上的风景?还是沿路的人文情怀?

其实我对川藏线上这些传统民居的热情毫不亚于风景和人文,只有这三者结合才能让一个地方散发魅力。

越往西走,越能体味川藏线上千姿百态的民居建筑。藏区民居建筑给人最大的直观感受就是,与我们的传统民居天差地别。

在这个钢筋混泥土的时代,西藏大部分地区还保留着多种原始建筑风格。这和它的地理位置、气候条件、民族宗教和地域文化是脱不开关系的。

帐房

藏区有很多游牧民族,他们住在草原上,以放牧为生,而游牧需逐水草而生,所以他们都居住在帐篷里,这种帐篷结构简单,支架和拆分灵活,很适合“游”的状态。

在冬季,牧民们制作帐篷时,先用牦牛毛编织成毡条,然后根据尺寸规格制成帐篷,用支架撑起,四周多用草皮和石块垒起矮墙,这种帐篷能防御高原上的暴雨风雪和高寒气候。

夏季多采用由简单白帆布、藏布织成的帐篷。

碉房

和帐房不同,碉房已经有了房子的基本结构。在拉萨、日喀则、昌都等城镇地区就可以看见这种建筑。以土、石为主要建筑材料,墙体的厚度在50厘米左右,冬暖夏凉,很适合藏区的高原气候吧。

这种民居一般在2—3层左右,一楼用来养牲畜,二楼用来住人。有一个奇特的地方在于厕所的设置!在二楼挖一个洞,粪便就直接掉进底层畜舍外的粪坑。

窑洞

窑洞是藏区比较少见的一种民居,在喜马拉雅山北坡等环境恶劣的地方,土山和土林比较发达,居民们就用就地取材修建窑洞。这种窑洞在冬季的时候特别耐寒和防风。

崩空

崩空民居主要分布在林木丰盛地区,它本是单纯以“崩空”为主体,但后来和“碉房”相结合,形成了主要是以夯土为主的土木结构和砌石为主的石木结构,其上点缀地架设一两间“崩空”,

川藏线上的特色民居

道孚民居

道孚民居是藏式民居中最具特色的一种。去往道孚的路上,鳞次栉比的藏式民居呈现在人眼前,一道道风景线令本地褶褶生辉。

当地民居用料主要是木材,然后染上棕色和白色,棕色的主墙白色的屋顶,从远处看就像妙趣横生的积木图案。

室内装修过于豪华了吧!就像走进宫殿一样。

新都桥木雅民居

被称为摄影家天堂的新都桥,这里的民居依山傍水,以石砌墙,屋顶是传统的古风设计。房屋一般有2—3层,底层养牲畜,楼上堆物和住人,每一层墙面四周都凿开十多个尺寸相同的正方形窗户,通风和阳光都得到了良好保证。

屋门前就可以放马。

丹巴甲居藏寨

这里的民居都建在山腰上,和四周的绿地结合,同样以白色和红棕色为基调。从外形上看既有碉房的形态又和寨房相似。

这种小楼大多3—4层,门前挂着经幡,楼顶有一个小塔,上面插着玛尼旗。

和一般的碉房民居一样,同样是底楼养牲畜,二三楼设置客堂、厨房、居室,在顶楼布置为经堂。

昌都康巴民居

昌都康巴地处川、藏、青、滇文化交汇处,吸收和融合了多元文化,那么它的居民建筑也是多元文化的物质结晶。

将传统“崩空”结构和碉房融合和进化,以石做地基,以土做墙面,墙的厚度可以达到1.2米。

德格崩科式民居

德格地处深谷,当地的民居是依据山势而建,虽然地势有所限制,但让当地民居在空间上的布局更加自由。可以建两三层。通常以红棕色作为主色调。红色在西藏就是“佛”的颜色。

德格民居的二楼一般会在中间或者置边设置一个空间比较大阳台。他们喜欢在窗框上雕刻两至三道图案,然后着上彩色,为房子增添生活气息。

如果你只是沿途观景,很可能会错过这些特色民居,我建议去了解一些专业、品质和口碑尚佳,并且熟悉川藏线路的自驾游俱乐部,他们可以带你深入领略当地人的生活和习俗。

(波密藏装)

(藏式火锅)

丽水踩线(3)独山古寨

5月30日近中午,我们再次坐上景交车,从南尖岩下山,两边的自然风光我尽收眼底,再也不觉得盘山公路的险要,感觉小景交挺可爱的。

路边的野花金灿灿,骄傲地与灌木丛林比美,坐落于青山翠竹下古老的民房,美图的外观装饰纷外惹眼。

蓝天白云下,是一片片绿色田野。虽然看过许多青山绿水,却总是看不够,满足不了我的眼欲。

用过餐,来到独山村,一片清凉扑面而来,舒坦极了,村广场上休闲棚里,一群男村民在玩扑克牌,女村民津津有味看着,不时会发出一阵笑声或嘘声。

几座纯土房出现在眼前,房子很大窗户很多,一扇门进出,冬暖夏凉采光好,大门敞开,看着室内的设计和摆布,可见屋主是个讲究人。

独山村位于遂昌县西南,九龙山麓,乌溪江东岸。村西直对天马山,孤峰独峙乌溪江边,似一道天然屏风,将整个村庄隐在山后,村庄因此而名“独山”。村东倚靠着石梯峰、笔峰诸山,群峰叠翠,巍峨壮观。村前天马山南北两端有寨墙守卫,古道由寨门出入。地形险要,位当冲途,是遂昌古代闻名的村寨。

村庄历史悠久,始建于南宋。说起独山村的来历,就要追溯到八九百年前了。约在南宋孝宗年间,尚书左丞相叶梦得(松阳人)的曾孙叶峦,自松阳县古市卯山后迁居独山,始形成村落。

我们从北向南走向村中,鹅卵石磨蹭着我的脚,小道既养生又防滑。

路基顶两边的磊石可能是古老的围墙根基,给人以无限的猜想。

位于村北路口,有座财神庙,清代建筑,座西北朝东南,一进三开间,前有小广场,有1棵罗汉松和1棵木犀树,财神庙有围墙、月洞门。

我也是小财迷,对财神爷拜了三拜,保佑我一生不缺钱,呵呵。

村内有“明代一条街”,古时,独山村有三条平行的南北向街道,沿街大屋毗连,其中规格最高的一条“明代一条街”街区位于北起财神庙,南至隆庆石牌坊,长约200米,宽约3米,叶氏宗祠、葆守祠 、旌节坊等历史文物保护单位沿街而建,平时赤脚或穿草鞋的人都不可经过。

明代一条街路面大部分为鹅卵石铺砌,形式上或镶嵌吉祥图案或与板石相结合,整体上古朴自然。

一只散养母鸡紧随我们,无所畏惧独自觅食,真羡慕它的自由自在和旁若无人。

叶氏宗祠,位于村北端村口,南侧和葆守祠相连,座东北朝西南,三进三开间,硬山顶,封火山墙,屋面板瓦合铺。石库大门,青砖细作门墙,歇山造顶,鱼吻顶脊,翼角起翘。门额砖雕“叶氏宗祠”四个大字。

大门两旁另有左右边门,门前平台置石狮一对,属典型的明代石刻。平台两侧有青石旗杆墩一对,为清光绪庚寅年立。天井两边厢廊,二进明间石质方柱。

宗祠第一进为戏台和厢房,第二进为“报本堂”,更显建筑宏伟,第三进为享堂,原是供奉祖先牌位之所,进间两个大天井,都用条石铺砌。

宗祠门前围墙拱卫,正前为花格照墙,南北两侧卷顶门墙,街路贯穿祠前。

我感叹完好无损的叶氏宗祠,真气派。

葆守祠位于村中叶氏宗祠南侧,两祠间隔一条小弄堂,有一侧门和叶氏宗祠第二进侧门相通。清代建筑,座东北朝西南,三进三开间,一进已圮,现修成月洞门。 门前村路,门口二级台阶。

村中房屋以土墙为主,有大小不一的椭圆形鹅卵石奠基,有土坯彻成的,斑驳的墙体彰显它的历史,屋顶青小瓦,门窗的雕刻十分讲究,寓意深刻。

旌节坊,位于独山村中,三间四柱楼式仿木结构砖雕牌门,青砖筑成,建于清乾隆十年。

独山曾经是抗战的重要根据地,遂昌县咽喉要道,红军在这一带。展开游击战,留下了许多光辉的足迹。

在悠静的古寨中,有种路不拾遗、返璞归真的亲切感。

勤劳朴素的古寨村民,生活幸福,大哥毫不吝啬在斩鸡,大嫂在村前山涧流水中清洗。水从那里来?哪里是村南的古墙?这是古涵洞吗?团友前往探究,不知答案如何?

独山村,位于天马山南北两端,沿乌溪江水流方向各筑寨墙,与两面山坡相接。寨体分南北寨墙,延绵连接,用大石块垒筑高2至5米不等,形成护卫独山村的坚固屏障。

南寨墙长约一百一十余米,顶部宽1.8米。临天马山一端有涵洞,村民称之为“水洞门”,村中小溪自洞中流过注入乌溪江。沿溪一条大路,经寨墙而过,为此而建寨门,寨门对外石券门,后部木质二层楼,四柱抬梁结构。楼上前墙开窗,供暸望看守,也称“谯楼”。古有大门可关启,以资守卫,古时有人日夜值班打更。

北寨墙1984年建公路时被填,现存数米石堪遗迹,寨门也不存。南寨墙基保存完好。

独山石牌坊位于独山村东南隅,建于明隆庆三年,据今430余年,现保存完好。据考证,独山村人叶以蕃于明嘉靖壬戊科(嘉靖四十一年)殿试得中二甲第一十九名进士,官工部员外郎,其父叶鸿渊因儿子显贵而受朝廷诰封,享受皇恩。隆庆三年,遂昌知县池裕德为旌表叶氏名绩,主持在立此牌坊。

整座牌坊花岗岩构筑,三间四柱楼,歇山顶脊,翼角起翘,脊饰兽吻,中部立抹角方柱,柱两边夹抱鼓石。明间额枋高70厘米,宽280厘米,当中刻“洊膺天宠”四大字,左直署“遂昌知县池浴德,主簿辜辉,典史王汝平”三行16个小字,右直署 “隆庆三年三月吉日立”一行9字。下部穿枋从右至左刻“封工部营缮司署员外郎事主事叶弘渊由子以蕃贵立”22字。上下及两边额枋浮雕双龙戏珠、双狮抢球、凤凰牡丹及麒麟、鹿等瑞兽图案,工艺精良,栩栩如生。额枋上部楼间,正面刻两人劳作图,上方有一小匾额题“槐荫裕后”四字,后面刻仕人游园图,上方有一小匾额题“兰玉承先”四字。明楼下立一碑石,碑顶刻铺首,边刻莲瓣波纹,中刻“赦音”两字。

叶氏自宋末迁居独山,历元至明,家族兴旺,明初兴建宗祠以领全族。明嘉靖二十三年毁于火。族人再建,崇祯十五年又遭火患。复建,清康熙年间遇兵焚毁,后又重建,1984年村人集资修葺,递存至今。

村南,我们由东向西踩石而过。

路南广场是村民娱乐休闲的场所,路北是一片茶树田,我好奇走进茶园,一当地人告诉我:茶树枝最顶的嫩叶,是最好的。

村中最西的南北公路,中间三色彩线是格外的亮丽。我在村的西南角,流连着古朴的村庄,天上的云朵也为它们增彩。

传说独山村有明代古井群七口。原先是房前院后都有,几乎走着 走着就能看见一处,今只存三口。

闲时,打上井水,煮上自制的茶叶,就着高山流水、白云山下,谈诗说书,不亦乐乎!

村西一大片竹林,竹身挺拔象村中的男人坚韧不拔,竹叶美丽象村中的女人温文尔雅。竹身和竹叶,象一个家庭,钢柔结合,同进共出,幸福美满。

有道是绿树成荫,你看,古村的大树为你遮阳挡雨,让你惬意!大路没有尽头,古村人快乐安康到永久!

          2019年5月30日

关于明朝住宅的室内结构

住宅在古代不仅是居住场所,而且还被视为宅主身份的标志。唐、宋时期朝廷对官员及庶民的住宅形制已有一定的限制,但还比较粗略宽松,例如宋代规定六品以下的官员不能在宅前造乌头门,庶民屋舍只许进深五架,门屋只许一间,不许用飞檐、重拱、四铺作、藻井和五彩装饰等。重点在于区划官员和庶民之间的身份差别。到了明代初期,对住宅的等级划分严格了,官员造宅不许用歇山及重檐屋顶,不许用重拱及藻井。这些限制在宋代原是针对庶民的,如今已针对品官了,这就意味着除皇家成员外,不论你官位多高,住宅不能用歇山顶,只能用“两厦”(悬山、硬山)。此外,又把公侯和官员的住宅分为四个级别,从大门与厅堂的间数、进深以及油漆色彩等方面加以严格限制。至于百姓的屋舍,则不许超过三间,不许用斗拱和彩色。以上这些反映了明代等级制度的森严在住宅形制上已有充分表现,但逾制的现象十分普遍,至今江苏苏州一带的民居中,仍保存着一批十分精美的贴金彩画和砖石雕刻。

官员的级别不同,住房的等级也有差异。明朝对建筑规定森严,据《明史·舆服志》记载:藩王称府,官员称宅,庶人称家,住宅建造大小亦受限制。王侯、官员按等级造房,庶人只能造“三间五架”之屋。比如明代的亲王府,分为前后两部分,前一部分有三重殿堂,后一部分有三重宫室,两侧还有跨院,布局像故宫,只是规模要小得多

明代的建筑风格比较粗犷,装饰比较简洁

明代(公元1368—1644年)开始,中国进入了封建社会晚期。这一时期的建筑样式,大都继承于宋代而无显著变化,但建筑设计规划以规模宏大、气象雄伟为主要特点。

这一时期的城市规划和宫殿建筑均为后世所沿用:都城北京和中国现存规模最大的古城南京均得益于明代的规划和经营,清代帝王的宫殿也是在明宫殿的基础上不断扩展完善而来的。这一时期的都城北京是在原有基础上改建的,建后分为外城、内城和皇城三部分。

明代继续大力修筑宏伟的防御建筑——长城,长城许多重要段落的墙体和城关堡寨都用砖砌,建筑水平达到最高。明长城东起鸭绿江边,西至甘肃嘉峪关,长达5660公里。山海关、嘉峪关等著名关城,是中国建筑艺术中独具风格的杰作;北京八达岭段长城、司马台段长城等还有较高的艺术价值。

这一时期,建筑方面进一步发展了木构架艺术、技术,官式建筑形象较为严谨稳重,其装修、彩画、装饰日趋定型化;装修陈设上也留下许多砖石、琉璃、硬木等不同材质的作品,砖已普遍用于民居砌墙。

明代,中国建筑群的布置更为成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和环境形成陵墓肃穆气氛的杰出实例。

此外,此时江南官僚地主的私家园林建设非常发达,明式家具也闻名世界。

值得一提的是,风水术在明代已达极盛时期,这一中国建筑史上特有的古代文化现象,影响一直延续到近代。

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客厅的色彩搭配简单和谐,家具等软装饰的布局也非常合理,使整个空间看起来更加宽敞。餐厅非常精致,占地不大,但却充分的利用了空间。另外,通过绿色植物的点缀,也让整个餐厅变得生动起来。厕所以干净整洁为主,白色和黑色的搭配显得更加干净灵动。

厨房也是黑白搭配,行政级别分明,布局合理。卧室纯白色,将做装饰的灯光夸张地投射进来,很是亮眼。不要以为承包式的家居装束看起来很差很酸。在当今社会,独居的年轻人越来越多,追求极简主义和丹青并不是缺钱的表现,而是成为80后、90后的流行热潮。如果有图案,最好统一同一种。小图案温馨,可以使空间感变大;大图案高贵大气,视觉上更为突出。

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